بسم الله الرحمن الرحیم

در روایتی امام صادق(ع)در جواب سوال یکی از اصحاب خود فرمودند:برشما واجب است که این دعا را در عصر غیبت بخوانید:

((اَللّهُمَّ عَرّفْنِی نَفْسَکَ فَاِنّکَ اِنْ لَمْ تُعَرّفْنِی نَفْسَکَ لَمْ اَعْرِفْ نَبِیّکَ.اَللّهُمَّ عَرّفْنِی رَسُولَکَ فَإنِّکَ إِنْ لَمْ تٌعَرِّفْنِی رَسُولَکَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَکَ.اَللّهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی))

بسم الله الرحمن الرحیم

4- کسب آمادگی برای ظهور؛از امام صادق(ع)روایت است که فرمودند:"هریک از شما باید برای خروج حضرت قائم(ع)(سلاحی)محیا کند؛هر چند تیر باشد.خدای تعالی هرگاه بداند کسی چنین نیتی دارد،امید آن است که عمرش را طولانی کند تا آن حضرت را درک نماید...".در روایت دیگری از امام موسی کاظم(ع)نقل شده:"هر کس اسبی را به انتظار امر ما نگه دارد وبه سبب آن دشمنان ما را خشمگین سازد،در حالی که منسوب به ماست،خداوند روزی اش را فراخ می گرداند...".

5- ارتباط با فقها و مراجع تقلید؛ائمه(ع)تکلیف ما را در زمان غیبت امام و عدم دسترسی به امام معصوم(ع)مشخص کرده و به ما امر فرموده اند که به فقهای جامع الشرایط مراجعه کنیم.امام عصر(ع)نیز در یکی از توقیعات خود در پاسخ"اسحاق بن یعقوب"می فرمایند:"و اما رویدادهایی که پیش می آید به راویان حدیث ما مراجعه کنید،زیرا آنها حجت بر شما هستند و من حجت خدا بر ایشان"

6- دعا برای تعجیل فرج؛امام عصر(ع)فرمود:"برای تعجیل فرج،بسیار دعا کنید که فرج شما همان است".

اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم

درباره وظایف وتکالیف شیعیان در دوران غیبت،سخن های بسیاری گفته شده است وحتی در بعضی کتاب ها از جمله میکال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم تاهشتاد وظیفه برای منتظران حضرت مهدی(عج)برشمرده است.ما در اینجا به تعدادی از مهمترین این وظایف اشاره می کنیم:

1- شناخت حجت خدا و امام عصر(عج)؛نخستین وظیفه منتظران،کسب معرفت نسبت به وجود مقدس امام وحجت زمان خویش است.این موضوع تا بدان درجه اهمیت دارد که در روایات بسیاری که از طریق شیعه و اهل سنت از پیامبر گرامی اسلام(ص)و ائمه معصومین(ع)نقل شده آمده است :"هر کس بمیرد وامام زمان خود را نشناسد،به مرگ جاهلی مرده است"

2-پیراستگی از بدی ها و آراستگی به خوبی ها؛امام صادق(ع)می فرماید:"هرکس دوست دارد از یاران قائم(عج)باشد،باید که منتظر باشد و در این حال به پرهیزکاری و اخلاق نیکو رفتار نماید...".

3-پیوند با مقام ولایت؛حفظ و تقویت پیوند قلبی با حضرت و تجدید دائمی عهد وپیمان با آن حضرت.در روایتی از امام باقر(ع)می خوانیم:"...برانجام واجبات صبر کنید و با دشمنانتان  پایداری و پیوند خود را با امام منتظران مستحکم نمایید". ودر همان توقیع امام زمان(ع)به شیخ مفید آمده است،"اگر شیعیان ما...در وفای پیمانی که از ایشان گرفته شد،یکدل و مصمم باشند،نعمت لقای ما از آنان به تاخیر نمی افتد...".

ادامه وظایف منتظران در پست بعدی انشاءالله

بسم الله الرحمن الرحیم

از ادامه حقوق حضرت بر شیعیان:

6-حق ارباب بر بنده؛از حسین بن علی(ع)روایت شده که فرمود:رسول الله(ص) به علی(ع)فرمود:من به مؤمنین از خودشان به خودشان سزاوارترم،پس تو ای علی از مؤمنین به خودشان سزاوارتری،پس بعد از تو،حسن سزاوارتر است به مؤمنین از خودشان به خودشان...وحجة بن الحسن به مؤمنین سزاوارتر است که امامان نیکوکار آنها با حق و حق با آنهاست.

7-حق عالم بر متعلم؛خداوند در قرآن فرموده است:"فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لاتعلمون"

8-حق امام بر رعیت؛ امیرالمؤمنین(ع)فرمود:مهم ترین چیزی که خداوند آن را از جمله حقوق،فرض کرده،حق والی و زمامدار بر رعیت است.

اینها بخشی از حقوق حضرت بر شیعیان بود.

اللهم عجل لولیک الفرج

التماس دعا.........

بسم الله الرحمن الرحیم

از ادامه حقوق حضرت برشیعیان:

4-حق واسطه نعمت؛در زیارت جامعه درباره امامان میخوانیم که"واولیاالنعم" و از امام صادق(ع)آمده است که:اگر ما نبودیم،نه نهرها جاری می شد،نه میوه ها می رسید و نه درخت ها سبز می گشت.امام سجاد(ع)نیز به ابوحمزه فرمود:ای ابوحمزه!پیش از طلوع آفتاب نخواب که برایت خوش ندارم.به تحقیق که خداوند درآن وقت،روزی های بندگان را تقسیم می کند وبر دست ما جاری می سازد.

5-حق پدر بر فرزند؛شیعیان از باقی مانده گل خاندان وحی آفریده شده اند،همانطور که فرزند از پدر به وجود می آید.امام رضا(ع)فرمود:امام،همدم و رفیق و پدر مهربان است.ازامام باقر(ع)نیز روایت شده است که فرمود:به تحقیق که خداوند ما را از اعلی علیین خلق فرموده و دل های شیعیان ما را از مایه خلقت ما و تنشان را از پایین تراز آن آفرید.پس دل هایشان در هوای ماست،زیرا از آن چه ما آفریده شدیم،آنها نیز آفریده شده اند.

ادامه و آخرین بحث حقوق حضرت بر شیعیان در پست بعدی انشاء الله

بسم الله الرحمن الرحیم

حقوق حضرت مهدی(عج) بر شیعیان بسیار و الطاف او بیشمار است.ازآن جمله:

1-حق وجود وهستی؛از توقیعات شریفه آن حضرت است که فرمود:"وامام زمان و پدران بزرگوارش(ع)واسطه هستند در رساندن فیض های الهی به سایر مخلوقات"

2-حق بنا در دنیا؛در روایتی از امام صادق(ع)آمده است که:"اگر زمین بدون امام باقی بماند،از هم می پاشد"

3-حق قرابت و خویشاوندی پیامبر(ص)؛که در قرآن کریم آمده است:بگو که من از شما بر تبلیغ رسالت توقع مزدی ندارم،به جز این که در مورد خویشاوندانم مودت ورزید.و در حدیث،در ندای حضرت حضرت قایم(ع)هنگام ظهورش آمده،"از شما می خواهم شما را به حق خدا و حق رسول خدا و حق خودم بر شما که مرا بر شما قرابت و خویشاوندی پیغمبر هست.

ادامه بحث حقوق حضرت بر شیعیان در پست های بعدی انشاء الله

خدمت دوستانی که از طریق نظر خصوصی ویا ایمیل منابع این وبلاگ رو از بنده جویا هستند باید عرض کنم که منبع قبلی و فعلی بنده کتابی به نام "هزار و یک نکته پیرامون امام زمان(عج)"نوشته محمد رحمتی شهررضا هست و اکنون تا صفحه ۳۷۲-نکته ی ۵۱۳مطالعه نموده و دروبلاگ درج کردم.البته احتمالا سوالی برای بعضی از دوستان پیش بیاد که۳۷۲صفحه ودرج فقط ۱۶تا پست؟؟!!!!بله باید در این مورد توضیح بدم که از درج مطالبی که از منابع محکم برخوردار نبودند اجتناب کردم و البته بیشتر از آن دسته از مطالب این کتاب استفاده کردم که به روزتر و امروزی تر وقابل لمس تر باشند.

با آرزوی موفقیت درتک تک مراحل زندگی برای دوستان عزیز

اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم

مساله انتظار و اینکه"أفضل جهاد أُمتی انتظارالفرج ـیاـأفضل الاعمال انتظارالفرج"یک عبارتی است که همه می خوانند و خیلی به زبان ها می آید؛امامعنای آن خیلی بزرگ است.وقتی امام می فرماید:افضل اعمال و بالاترین جهاد امت من انتظار فرج است،انتظار فرج؛یعنی چشم به راه بودن؛یعنی منتظرظهور حضرت ولی عصر(عج)بودن است.انسان وقتی منتظر یک مسافر عزیز باشد مسلما خود را آماده دیدار با او می کند و هر لحظه مشتاق دیدار اوست.لحظه ها را میشارد تا هر چه زود تر این مهمان عزیز را دیدار کند.حالا ما آیا اینگونه منتظر مسافر حضرت زهرا(س)هستیم؟!...

حالا امتی که چشم به راه شخصیتی که عالم امکان به وجود او برقرار است ومنتظر او هستند،باید چه تعهداتی داشته باشند،چه شرایطی را داشته باشند؟باید ملتزم به چه اموری باشند؟به زبان که نمی شود متعهد بود،باید حقیقتاً همانطوری که می فرماید:"خوشا به حال آنهایی که در غیبت امام زمان(عج) و در انتظار امام پرهیزکار هستند"باید از محرمات اجتناب و واجبات را بجا آوریم،امر به معروف و نهی از منکر کنیم،احساس وظیفه و مسؤولیت کنیم.

خلاصه باید این انتظار فرج لفظی را به انتظار عملی تبدیل کنیم.

انشاالله…

بسم الله الرحمن الرحیم

جریان انتظار، یک امر عمومی است. تمام بشر و تمام جوامع،منتظر روزی هستند که عدل گسترده شود،اما ما شیعه ها گذشته از این معنای عمومی ،منتظر کسی هستیم که معدوم نیست و برای ما حاضر است،ما غایبیم و او غایب نیست.ما منتظرادراک مهدی موعود(عج)هستیم.پس این فرق اساسی بین ما و اسلام سایر جوامع است.

بسم الله الرحمن الرحیم

معنی اصلی انتظار این است که انسان زمینه و آمادگی برای اطاعت و پیروی و پیوستن به آن حضرت را در خود آماده کند و همچنین زمینه ساز ظهور آن حضرت باشد.

امام باقر(ع)فرمودند:بدانید که انتظار ظهور حضرت مهدی(عج)پاداشش همانند پاداش کسی است که روزها روزه دار وشب ها شب زنده دار است.

بسم الله الرحمن الرحیم

نیابت از طرف امام (ع) دو گونه است : 1) نیابت خاصه در غیبت صغری. 2) نیابت عامه در غیبت کبری.

در نیابت خاصه که مخصوص دوره غیبت صغری بود امام(ع) اشخاص معینی را نایب خود قرار داده بود که به اسم و رسم،آنها را معرفی کرده بود و هر کدام را به وسیله ی نایب قبل از خود به مردم شناسانده بود.و اما در نیابت عامه  که مخصوص دوران غیبت کبری است،براساس یک ضابطه ی کلی و معین که امام (عج) خود این ضابطه ی کلی   را مشخص کرده است ،هر فردی که آن ضابطه ی کلی را از همه جهت و همه ی ابعاد دارا باشد نایب عامه امام (عج) شناخته شده و به نیابت از امام (عج) ،ولی  جامعه در امر دین و دنیا خواهد بود.

بسم الله الرحمن الرحیم

سومین مرحله زندگی امام مهدی (عج) ـ بعد از دوره اختفاء و غیبت صغری ـ را دوران غیبت کبری و دراز مدت ترین دوره زندگی امام (عج) را تشکیل می دهد.این دوره پس از دوره غیبت صغری آغاز شد و تاکنون ادامه دارد وتا زمان حاصل شدن تمام اقتضاهای ظهور ادامه خواهد داشت.این مرحله که ما اکنون در آن به سر می بریم،میدان بزرگ ترین آزمایش انسان ها و غربال مومنان و سنجش ایمان و عمل افراد است.در این مدت طولانی حجت خدا در پشت پرده ی غیبت،مانند خورشید از پس ابرها،نورافشانی می کند.

                عمریست که از حضور جاماندیم         در غربت سرد خویش تنهاماندیم                          

           او منتظر است که ما به خود بر گردیم          ماییم که در غیبت کبری ماندیم                         

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام.من اومدم. از شما بازدیدکنندگان عزیز وبلاگ مهدویت  واقعا عذرخواهی می کنم که چند وقتی  نتونستم وبلاگم رو به روز کنم. نمی خوام این عدم وجودم رو توجیه کنم ولی خوب علت های  کوچکی  داشت که یکی مقوله ی کنکور بود و اما بعد از آن هم با کمال تاسف باید بگم آفت تنبلی زمین گیرم کرده بود.امیدوارم از این به بعد با کمک ها و پیشنهادها و انتقادهای شما دوستان و مخاطبین گرامی بتونم راسخ تر و پیوسته تر نوشتن را ادامه بدم.

انشاءالله...

بسم الله الرحمن الرحيم

باشهادت امام حسن عسكري(ع)در سال260هجري قمري مرحله غيبت كوتاه مدت امام دوازدهم آغازشدوتاسال329هجري قمري يعني حدودا70سال به طول انجاميد.اين غيبت به لحاظ اين كه ازجهت زماني محدوداست،به آن"غيبت صغري"مي گويند.اين دوره نقش بسيارمهمي در ايجادآمادگي براي پذيرش"غيبت كبري"داشت.

ويژگي هاي غيبت صغري:1ـزمان آن محدوداست وازنظرزماني نزديك به70سال طول كشيد.برخلاف غيبت كبري كه زمانش طولاني است ومدت آن راجز خداوندكسي نمي داند.2ـدردوره ي غيبت صغري امام مهدي(عج)به كلي از ديده هاپنهان نبود،بلكه دراين دوره چهار وكيل يانماينده(نواب اربعه)داشت كه براي تك تك آنان يكي پس از ديگري حكم وكالت صادر نمود.

                                              بسم الله الرحمن الرحيم

اهل تسنن بر اين باورند كه مهدي موعود(عج)هنوز به دنيا نيامده است،و اومتولد خواهد شد وبعد از بزرگ شدن قيام خواهد كرد،و بر اين مسئله كه مهدي موعود(عج)فرزند بلافصل امام حسن عسكري(ع)است اعتقاد ندارند.ولي آنها هم مانند شيعيان به قيام مهدي(عج)وحكومت جهاني او اعتقاد دارند.همچنين بر اين عقيده اند كه او از نسل فاطمه و از فرزندان حسين(ع)است.پس تنها فرق بين اهل سنت و شيعه در اين است كه:اهل سنت براين باورندكه مهدي(عج)هنوز متولد نشده ولي شيعه به پشت پرده بودن واز نظرها غايب بودن مهدي(عج)عقيده دارند.اهل سنت بر اين باور خود دليلي از احاديث وروايات نياورده اند،بلكه فقط به عنوان تاريخي غلط در بين اهل سنت شهرت يافته است.منشأ اين باور غلط هم به دوران هاي تاريك وعصر حكومت هاي سياه بني اميه و بني عباس برميگردد.